Books: Meng Xi Bi Tan, volume 1 26 [1031 1095 A.D.]
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Gua Shen >> Meng Xi Bi Tan, volume 1 26 [1031 1095 A.D.]
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千三百二十一貫五十一，受納鄂州片茶二十三萬八千三百斤半；蘄州蘄口
祖額錢三十五萬九千八百三十九貫八百一十四，受納潭、建州、興國軍片
茶五十萬斤；無為軍祖額錢三十四萬入千六百二十貫四百三十，受納潭、
筠、袁、池、饒、建、歙、江、洪州、南康、興國軍片散茶共八十四萬二
千三百三十三斤；真州祖額錢五十一萬四千二十二貫九百三十二，受納潭
、袁、池、饒、歙、建、撫、筠、宣、江、吉、洪州、興國、臨江、南康
軍片散茶共二百八十五萬六千二百六斤；海州祖額錢三十萬八千七百三貫
六百七十六，受納睦、湖、杭、越、衢、溫、婺、台、常、明饒、歙州片
散茶共四十二萬四千五百九十斤。十三山場祖額錢共二十八萬九千三百九
十九貫七百三十二，共買茶四百七十九萬六千九百六十一斤：光州光山場
買茶三十萬七千二百十六斤，賣錢一萬二千四百五十六貫；子安場買茶二
十二萬八千三十斤，賣錢一萬三千六百八十九貫三百四十八；商城場買茶
四十萬五百五十三斤，賣錢二萬七千七十九貫四百四十六；壽州麻步場買
茶三十三萬一千八百三十三斤，賣錢三萬四千八百一十一貫三百五十；霍
山場買茶五十三萬二千三百九斤，賣錢三萬五千五百九十五貫四百八十九
；開順場買茶二十六萬九千七十七斤，賣錢一萬七千一百三十貫；廬州王
同場買茶二十九萬七千三百二十八斤，賣錢一萬四三百五十七貫六百四十
二；黃州麻城場買茶二十八萬四千二百七十四斤，賣錢一萬二千五百四十
貫；舒州羅源場買茶一十八萬五千八十二斤，賣錢一萬四百六十九貫七百
八十五；大湖場買茶八十二萬九千三十二斤，賣錢三萬六千九十六貫六百
八十；蘄州洗馬場買茶四十萬斤，賣錢二萬六千三百六十貫；王祺場買茶
一十八萬二千二百二十七斤，賣錢一萬一千九百五十三貫九百九十二；石
橋場買茶五十五萬斤，賣錢三萬六千八十貫。 發運司歲供京師米，以六
百萬石為額：淮南一百三十萬石，江南東路九十九萬一千一百石，江南西
路一百二十萬八千九百石，荊湖南路六十五萬石，荊湖北路三十五萬石，
兩浙路一百五十萬石，通余羨歲入六百二十萬石。 熙寧中，廢並天下州
縣。迄八年，凡廢州、軍、監三十一：儀、滑、慈、鄭、集、萬、乾、儋
、南儀、復、蒙、春、陵、憲、遼、竇、壁、梅、漢陽、通利、寧化、光
化、清平、永康、荊門、廣濟、高郵、江陰、富順、漣水、宣化。廢縣一
百二十七：晉州、趙城。杭州、南新。普州、普康。磁州、昭德。華州、
渭南。德州、德平。陵州、貴平、籍縣。忠州、桂溪。兗州、鄒縣。廣州
、信安、四會。陝府、胡城。峽石。河中、河西、永樂。巴州、七盤、其
章。坊州、升平、春州、銅陵。北京、大名、洹水、經城、永濟。莫州、
鄚、長豐。梧州、戎城。邛州、臨溪。梓州、永泰。河陽、汜水。滄州、
饒安、臨津。融州、武陽、羅城。像州、武化。歸州、興山。汝州、龍興
。懷州、脩武、武陟。道州、營道。慶州、樂幡、華池。瀛州、束城、景
城。順安、高陽。澶州、頓丘。洺州、曲周、臨洺。丹州、雲巖、汾川。
潞州、黎城。瓊州、捨城。火山、火山。橫州、永定。宜州、古陽、禮丹
、金城、述昆。汾州、孝義。延州、金明、豐林、延水。太原、平晉。隨
州、光化。邢州、堯山、任縣、平鄉。秦州、長道。達州、三山、石鼓、
蜀。揚州、廣陵。趙州、柏平、柏鄉、贊皇。雅州、百丈、榮經。祁州、
保澤。同州、夏陽。嘉州、平羌。河南、洛陽、福昌、穎陽、緱氏、伊闕
。濱州、相安。慈州、文城、吉鄉。成都、犀浦。戎州，宜賓。綿州，高
昌。榮州、公井。寧化、寧化。乾寧、乾寧。真寧、靈壽、井陘。荊南、
建寧、支江。辰州、麻陽、招化。陳州、南頓。桂州、脩仁、永寧。安州
、雲夢。忻州、定襄。劍門關、劍門。漢陽、漢川。恩州、清陽。熙州、
狄道。河州、枹罕。衛州、新鄉、衛。渝州、南川。虢州、玉城。果州、
流溪。利州、平蜀。許州、許田。岢嵐、嵐石。蓬州、蓬山、良山、冀州
、新珂。涪州、溫山、閬州、晉安、岐平、復州、王涉。潤州。延陵。
【卷十三 權智】
陵州鹽井，深五百余尺，皆石也。上下甚寬廣，獨中間稍狹，謂之杖鼓腰
。舊自吉底用柏木為榦，上出井口，自木榦垂綆而下，方能至水。井側設
大車絞之。歲久，井榦摧敗，屢欲新之，而井中陰氣襲人，入者輒死，無
緣措手。惟侯有雨入井，則陰氣隨雨而下，稍可施工，雨睛復止。後有人
以一木盤，滿中貯水，盤底為小竅，釃水一如雨點，設於井上，謂之雨盤
，令水下終日不絕。如此數月，井榦為之一新，而陵井之利復舊。 世人
以竹、木、牙、骨之類為叫子，置人喉中吹之，能作人言，謂之「顙叫子
」。嘗有病瘖者，為人所若，煩冤無以自言。聽訟者試取叫子令顙之，作
聲如傀儡子。粗能辨其一二，其冤獲申。此亦可記也。 《莊子》曰：「
畜虎者不與全物、生物。」此為誠言。嘗有人善調山鷓，使之鬥，莫可與
敵。人有得其術者，每食則以山鷓皮裹肉哺之，久之，望見其鷓，則欲搏
而食之。此以所養移其性也。 寶元中，黨項犯塞，時新募萬勝軍，未習
戰陳，遇寇多北。狄青為將，一日盡取萬勝旗付虎冀軍，使之出戰。虜望
其旗，易之，全軍徑趨，為虎翼所破，殆無遺類。又青在涇、原，嘗以寡
當眾，度必以奇勝。預戒軍中，盡捨弓弩，皆執短兵器。令軍中：聞鉦一
聲則止；再聲則嚴陣而陽卻；鉦聲止則大呼而突之。士卒皆如其教。才遇
敵，未接戰，遽聲鉦，士卒皆止；再聲，皆卻。虜人大笑，相謂曰：「孰
謂狄天使勇？」時虜人謂青為「天使」鉦聲止，忽前突之，虜兵大亂，相
蹂踐死者，不可勝計也。 狄青為樞密副使，宣撫廣西。時儂智高崑崙關
。青至賓州，值上元節，令大張燈燭，首夜燕將佐，次夜燕從軍官，三夜
饗軍校。首夜樂飲徹曉。次夜二鼓時，青忽稱疾，暫起如內。久之，使人
諭孫元規，令暫主席行酒，少服藥乃出，數使人勤勞座客，至曉，各未敢
退。忽有馳報者雲，是夜三鼓，青已奪崑崙矣。 曹南院知鎮戎軍日，嘗
出戰爭小捷，虜兵引去。瑋偵虜兵起遠，乃驅所掠牛羊輜重，緩驅而還，
頗失部伍。其下憂之，言於瑋曰：「牛羊無用，徒縻軍，若棄之，整眾而
歸。」瑋不答，使人侯。虜兵去數十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽襲之。
瑋愈緩，行得地利處，乃止以待之。虜軍將至近，使人謂之曰：「蕃軍遠
來，幾甚疲。我不欲乘人之怠，請休憩士馬，少選決戰。」虜方苦疲甚，
皆欣然，嚴軍歇良久。瑋又使人諭之：「歇定可相馳矣。」於是各鼓軍而
進一戰大破虜師，遂棄牛羊而還。徐謂其下曰：「吾知虜已疲，故為貪利
認誘之。此其復來，幾行百裡矣，若乘銳便戰，猶有勝負。遠行之人若小
憩，則足痺不能立，人氣亦闌，吾以此取之。」 余友人有任術者，嘗為
延州臨真尉，攜家出宜秋門。是時茶禁甚嚴。家人懷越茶數斤，稠人中馬
驚，茶忽墜地。其人陽驚，回身以鞭指城門鴟尾。市人莫測，皆隨鞭所指
望之，茶囊已碎於埃壤矣。監司嘗使治地訟，其地多山，嶮不可登，由此
數為訟者所欺。乃呼訟者告之曰：「吾不忍盡爾，當貰爾半。爾所有之地
，兩畝止供一畝，慎不可欺，欺則盡覆入官矣。」民信之，盡其所有供半
。既而指一處覆之，文致其參差處，責之曰：「我戒爾無得欺，何為見負
？今盡入爾田矣。」凡供一畝者，悉作兩畝收之，更無一犁得隱者。其權
數多此類。其為人強毅恢廓，亦一時之豪也。 王元澤數歲時，客有以一
獐一鹿同籠以問雱：「何者是獐，何者是鹿？」雱實未識，良久對曰：「
獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。」客大奇之。 濠州定遠縣一弓手，善用矛，
遠近皆伏其能。有一偷，亦善擊剌，常蔑視官軍，唯與此弓手不相下，曰
：「見必與之決生死。」一日，弓手者因事至村步，適值偷在市飲灑，勢
不可避，遂曳矛而鬥。觀者如堵牆。久之，各未能進。弓手者忽謂偷曰：
「尉至矣。我與爾皆健者，汝敢與我尉馬前決生死乎？」偷曰：「喏。」
弓手應聲剌之，一舉而斃，蓋乘其隙也。又有人曾遇強寇鬥，矛刃方接，
寇先含水滿口，噀其面。其人愕然，刃已揕胸。後有一壯士復與寇遇，已
先知□水之事。寇復用之，水才出口，矛已洞頸。蓋已陳芻狗，其機已洩
，恃勝失備，反受其害。 陝西因洪水下大石，塞山澗中，水遂橫流為害
。石之大有如屋者，人力不能去，州縣患之。雷簡夫為縣令，乃使人各於
石下穿一穴，度如石大，挽石人穴窖之，水患遂息也。 熙寧中，高麗人
貢，所經州縣，悉要地圖，所至皆造送，山川道路，形熱險易，無不備載
，至揚州，牒州取地圖。是時丞相陳秀公守揚，紿使者欲盡見兩浙所供供
圖，仿其規模供造。及圖至，都聚而焚之，具以事聞。 狄青戍涇原日，
嘗與虜戰，大勝，追奔數里。虜忽壅遏山踴，知其前必遇險。士卒皆欲奮
擊。青遽鳴鉦止之，虜得引去。驗其處，果臨深澗，將佐皆侮不擊。青獨
曰：「不然。奔亡之虜，忽止而拒我，安知非謀？軍已大勝，殘寇不足利
，得之無所加重；萬一落其術中，存亡不可知。寧悔不擊，不可悔不止。
」青後平嶺寇，賊帥儂智高兵敗奔邕州，其下皆欲窮其窟穴。青亦不從，
以謂趨利乘勢，入不測之城，非大將軍。智高因而獲免。天下皆罪青不入
邕州，脫智高於垂死。然青之用兵，主勝而已。不求奇功，故未嘗大敗。
計功最多，卒為名將。譬如弈棋，已勝敵可止矣，然猶攻擊不已，往往大
敗。此青之所戒也，臨利而能戒，乃青之過人處也。 瓦橋關北與遼人為
鄰，素無關河為陰。往歲六宅使何承矩守瓦橋，始議因陂澤之地，瀦水為
塞。欲自相視，恐其謀洩。日會僚佐，泛船置酒賞蓼花，作《蓼花游》數
十篇，令座客屬和；畫以為圖，傳至京師，人莫喻其意。自此始壅諸澱。
慶歷中，內侍楊懷敏復踵為之。至熙寧中，又開徐村、柳莊等濼，皆以徐
、鮑、沙、唐等河、叫猴、雞距、五眼等泉為之原，東合滹沱、漳、淇、
易、白等水並大河。於是自保州西北沈遠濼，東盡滄州泥枯海口，幾八百
裡，悉為瀦潦，闊者有及六十里者，至今倚為藩籬。或謂侵蝕民田，歲失
邊粟之入，此殊不然。深、冀、滄、瀛間、惟大河、滹沱，漳水所淤，方
為美田；淤澱不至處，悉是斥鹵，不可種藝。異日惟是聚集游民，亂鹼煮
鹽，頗干鹽禁，時為寇盜。自為瀦濼，奸鹽遂少。而魚蟹菰葦之利，人亦
賴之。 浙帥錢鏐時，宣州叛卒五千餘人送款，錢氏納之，以為腹心。時
羅隱在其幕下，屢諫，以謂敵國之人，不呆輕信；浙帥不聽，杭州新治城
堞，樓櫓甚盛，浙帥攜寮客觀之。隱指卻敵，佯不曉曰：「設此何用？」
浙帥曰：「君豈不知欲備敵邪！」隱謬曰：「審如是，何不向裡設之？」
浙帥大笑曰：「本欲拒敵，設於內何用？」對曰：「以隱所見，正當設於
內耳。」蓋指宣卒將為敵也，後浙帥巡衣錦城，武勇指揮使徐綰、許再思
挾宣卒為亂，火青山鎮，入攻中城。賴城中有備，綰等尋販，幾於覆國。
淳化中，李繼捧為定難軍節度使，陰與其弟繼遷謀叛，朝廷遣李繼隆率兵
討之。繼隆馳至克胡，度河入延福縣，自鐵茄驛夜入綏州，謀其所向。繼
隆欲徑襲夏州。或以夏州賊帥所在，我兵少，恐不能克，不若先據石堡，
以觀賊勢。繼隆以為不然，曰：「我兵既少，若徑入夏州，出其不意，彼
亦未能料我眾寡。若先據石堡，眾寡已露，豈復能進？」乃引兵馳入撫寧
縣，繼捧猶未知，遂進攻夏州。斷捧狼狽出迎，擒之以歸。撫寧舊治無定
河川中，數為虜所危。繼隆乃遷縣於滴水崖在舊縣之北十餘里，皆石崖，
峭拔十餘丈，下臨無水，今謂之羅瓦城者是也。熙寧中所治撫寧城，乃撫
寧舊城耳。本道圖牒皆不載，唯李繼隆《西征記》言之甚詳也。 熙寧中
，黨項母梁氏引兵犯慶州大順城。慶帥遣別將林廣拒守，虜圍不解。廣使
城兵皆以弱弓弩射之。虜度其勢之所及，稍稍近城，乃易強弓勁弩叢射。
虜多死，遂相擁而潰。 蘇州至昆山縣凡六十里，皆淺水，無陸途，民頗
病涉。久欲為長堤，但蘇州皆澤國，無處求土。嘉祐中，人有獻計，就水
中以蘧芻癗為牆，栽兩行，相去三尺。去牆六丈又為一牆，亦如此。漉水
中淤泥實蘧蒢中，候干，則以水車畎去兩牆之間舊水。牆間六丈皆土，留
其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤，每三四里則為一橋，以通南北
之水。不日堤成，至今為利。 李允則守雄州，北門外民居極多，城中地
窄，欲展北城，而以遼人通好，恐其生事，門外舊有東岳行宮，允則以銀
為大香爐，陳於廟中，故不設備。一日，銀爐為盜所攘，乃大出募賞，所
在張榜，捕賊甚急。久之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫築牆圍之。其實
展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之，則今雄州北關城是也。大都軍中
詐謀，未必皆奇策，但當時偶能欺敵，而成奇功。時人有語云：「用得著
，敵人休；用不著，自家羞。」斯言誠然。 陳述古密直知建州浦城縣日
，有人失物，捕得莫知的為盜者。述古乃紿之曰：「某廟有一鐘，能辨盜
，至靈！」使人迎置後閤祠之，引群囚立鐘前，自陳不為盜者，摸之則無
聲；為盜者摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚肅，祭訖，以帷帷之，乃
陰使人以墨塗鐘，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨
。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。蓋恐鐘有聲，不敢摸也。此亦古之法
，出於小說。 熙寧中，濉陽界中發汴堤淤田，汴水暴至，堤防頗壞陷，
將毀，人力不可制。都水丞侯叔獻時蒞其役，相視其上數十里有一古城，
急發汴堤注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。次日，古城中水盈，
汴流復行，而堤陷已完矣，徐塞古城所決，內外之水，平而不流，瞬息可
塞，眾皆伏其機敏。 寶元中，黨項犯邊，有明珠族首領驍悍，最為邊患
。種世衡為將，欲以計擒之。聞其好擊鼓，乃造一馬，持戰鼓，以銀裹之
，極華煥，密使諜者陽賣之入明珠族。後乃擇驍卒數百人，戒之曰：「凡
見負銀鼓自隨者，並力擒之。」一日，羌酋負鼓而出，遂為世衡所擒，又
元昊之臣野利，常為謀主，守天都山，號天都大王，與元昊乳母白姥有隙
。歲除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑
之。世衡嘗和蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之。聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之
父得幸於野利。世衡因使吃曩竊野利刀，許之以緣邊職任、錦袍、真金帶
。吃曩得刀以還。世衡乃唱言野利已為白姥譖死，設祭境上，為祭文，敘
歲除日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢，川中盡明，虜見火光，引騎近邊窺
覘，乃佯委祭具，而銀器凡千餘兩悉棄之。虜人爭取器皿，得元昊所賜刀
，乃火爐中見祭文已燒盡，但存數十字。元昊得之，又識其所賜刀，遂賜
野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，以至不能軍。平夏之功
，世衡計謀居多，當時人未甚知之。世衡卒，乃錄其功，贈觀察使。
【卷十四 藝文一】
歐陽文忠常愛林逋詩「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」之句，文忠以謂語新而
屬對新切。鉤輈，鷓鴣聲也，李群玉詩云：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈
格磔聲。」郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄》曰：「蟹之郭索，用心躁也。
」 韓退之集中《羅池神碑銘》有「春與猿吟兮秋與鶴飛」，今驗石刻，
乃「春與猿吟兮秋鶴與飛。」古人多用此格，如《楚詞》：「吉日兮辰良
」，又「蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳
。杜子美詩：「紅飯啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。」此亦語反而意全。
韓退之《雪詩》：「舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋。」亦效此體，然稍牽強，
不若前人之語渾成也。 唐人作富貴詩，多紀其奉養器服之盛，乃貧眼所
驚耳，如貫休《富貴曲》云：「刻成箏柱雁相挨。」此下裡鬻彈者皆有之
，何足道哉！又韋楚老《蚊詩》云：「十幅紅綃圍夜玉。」十幅紅綃為帳
，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家。 詩人以詩主人
物，礦雖小詩，莫不埏蹂極工而後已。所謂旬鍛月煉者，信非虛言。小說
崔護《題城南詩》，其始曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面
不知何處去，桃花依舊笑春風。」後以其意未全，語未工，改第三句曰：
「人面只今何處在。」至今傳此兩本，唯《本事詩》作「只今何處在。」
唐人工詩，大率多如此，雖有兩「今」字，不恤也，取語意為主耳，後人
以其有兩「今」字，只多行前篇。 書之闕誤，有可見於他書者。如《詩
》：「天夭是椓。」《後漢蔡邕傳》作「夭夭是加」，與「速速方穀」為
對。又「彼岨矣岐，有夷之行。」《朱浮傳》作「彼擾者岐，有夷之行。
。」《坊記》：「君子之道，譬則坊焉。」《大戴禮》：「君子之道，譬
擾坊焉。」《夬卦》：「君子以施祿及下，居德則忌。」王輔嗣曰：「居
德而明禁。」乃以「則」字為「明」字也。 音韻之學，自沈約為四聲，
及天竺梵學入中國，其術漸密。觀古人諧聲，有不可解者。如玖字、有字
多與李字協用；慶字、正字多與章字、平字協用。如《詩》「或群或友，
以燕天子」；「彼留之子，貽我佩玖」；「投我以木李，報之以瓊玖」；
「終三十裡，十千維耦」；「自今而後，歲其有，君子有穀，貽孫子」；
「陟降左右，令聞不已」；「膳夫左右，無不能止」；「魚麗於罶，□鯉
，君子有酒，旨且有。」如此極多。又如：「孝孫有慶，萬壽無疆；」；
「黍稷稻梁，農夫之慶」；「唯其有章矣，是以有慶矣」；「則篤其慶，
載錫之光」；「我田既藏，農夫之慶」；「萬舞洋洋，孝孫有慶」；《易
》云「西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶」；「積善之家，必有
餘慶；積不善之家，必有餘殃」；班固《東都賦》「彰皇德兮侔周成，永
延長兮膺天慶」。如此亦多。今《廣韻》中慶一音卿。然如《詩》之「未
見君子，憂心怲怲；既得君子，庶幾式臧」；「誰秉國成，卒勞百姓；我
王不寧，覆怨其正」；亦是怲、正與寧、平協用，不止慶而已。恐別有理
也。 小律詩雖未技，工之不造微。不足以名家。故唐人皆盡一生之業為
之，至於字字皆煉，得之甚難。但患觀者滅裂，則不見其工，故不唯為之
難，知音亦鮮。設有苦心得之者，未必為人所知。若字字是，皆無瑕可指
。語意亦掞麗，但細論無功，景意縱全，一讀便盡，更無可諷味。此類最
易為人激賞，乃詩之《折楊》《黃華》也。譬若三館楷書作字，不可謂不
精不麗；求其佳處，到死無一筆，此病最難為醫也。 王聖美治字學，演
其義以為右文。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木
類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也，水之小者曰淺，金之小者曰
錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。 王聖美
為縣令時，尚未知名，謁一達官，值其方與客談《孟子》，殊不顧聖美。
聖美竊哂其所論。久之，忽顧聖美曰：「嘗讀《孟子》否？」聖美對曰：
「本生愛之，但都不曉其義。」主人問：「不曉何義？」聖美曰：「從頭
不曉。」主人曰：「如何從頭不曉？試言之。」聖美曰：「『孟子見梁惠
王』，已不曉此語。」達官深訝之，曰：「此有何奧義？」聖美曰：「既
雲孟子不見諸侯，因何見梁惠王？」其人愕然無對。 楊大年奏事，論及
《比紅兒詩》，大年不能對，甚以為恨。遍訪《比紅兒詩》，終不可得。
忽一日，見鬻故書者有一小編，偶取視之，乃《比紅兒詩》也。自此士大
夫始多傳之。予按《摭言》，《比紅兒詩》乃羅虯所為，凡百篇，蓋當時
但傳其詩而不載名氏，大年亦偶忘《摭言》所載。晚唐士人專以小詩著名
，而讀書滅裂。如白樂天《題座隅詩》云：「俱化為餓殍。」作孚字押韻
。杜牧《杜秋娘詩》云：「厭飫不能飴。」飴乃餳耳，若作飲食，當音飼
。又陸龜蒙作《藥名詩》云：「烏吸蠹根回。」乃是烏喙，非烏啄也。又
「斷續玉琴哀」，藥名止有續斷，無斷續。此類極多。如杜牧《阿房宮賦
》誤用「龍見而雩」事，宇文時斛斯椿已有此繆，蓋牧未嘗讀《周》、《
隋書》也。 往歲士人多尚對偶為文。穆修、張景輩始為平文，當時謂之
古文。穆、張嘗同造朝，待旦於東華門外，方論文次，適見有奔馬踐死一
犬，二人各記其事，以較工拙。穆修曰：「馬逸，有黃犬遇蹄而斃。」張
景曰：「有犬死奔馬之下。」時文體新變，二人之語皆拙澀。當時已謂之
工，傳之至今。 按《史記年表》，周平王東遷二年，魯惠公方即位。則
《春秋》當始惠公，而始隱，故諸儒之論紛然，乃《春秋》開卷第一義也
。唯啖、趙都不解始隱之義，學者常疑之。唯於《纂例》隱公下注八字云
：「惠公二年，平王東遷。」若爾，則《春秋》自合始隱，更無可論，此
啖、趙所以不論也。然與《史記》不同，不知啖、趙得於何書？又嘗見士
人石端集一紀年書，考論諸家年統，極為詳密。其敘平王東遷，亦在惠公
二年。余得之甚喜，亟問石君，雲出一史傳中。遽檢未得，終未見的據。
《史記年表》注東遷在平王元年辛未歲，《本紀》中都無說，《諸侯世家
》言東遷卻盡在庚午歲。 《史記》亦自差謬，莫知其所的。 長安慈恩寺
塔，有唐人盧宗回一詩頗佳，唐人諸集中不載，今記於此：「東來曉日上
翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。渭水冷光搖藻井，玉峰晴色墮闌竿。九重宮闕參
差見，百二山河表裡觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長安。」 古人詩
有「風定花猶落」之句，以謂無人能對。王荊公以對「鳥鳴山更幽」。「
鳥鳴山更幽」本宋王籍詩，元對「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」，上下句只
是一意；「風定花猶落，鳥鳴山更幽」則上句乃靜中有動，下句動中有靜
。荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切
，過於本詩。後人稍稍有效而為者。 歐陽文忠嘗言曰：「觀人題壁，而
可知其文章矣。」 毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歲，頗能詩
，甚有佳句，吳人多得之。有《拾得破錢詩》云：「半輪殘月掩塵埃，依
稀猶有開元字。想得清光未破時，買盡人間不平事。」又有《彈琴詩》云
：「昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由
人。」雖有情致，乃非女子所宜也。 退之《城南聯句》首句曰：「竹影
金鎖碎。」所謂金鎖碎者，乃日光耳，非竹影也。若題中有日字，則曰「
竹影金鎖碎」可也。
【卷十五 藝文二】
切韻之學，本出於西域。漢人訓字，止曰「讀如某字」，未用反切。然古
語已有二聲合為一字者，如「不可」為「叵」，「何不」為「盍」，「如
是」為「爾」，「而已」為「耳」「之乎」為「諸」之類，以西域二合之
音，蓋切字之原也。如「朿」字文從而、犬，亦切音也。殆與聲俱生，莫
知從來。今切韻之法，先類其字，各歸其母，唇音、舌音各八，牙音、喉
音各四，齒音十，半齒半舌音二，凡三十六，分為五音，天下之聲總於是
矣。每聲復有四等，謂清、次清、濁、平也，如顛、天、田、年、邦、駉
、龐、厖之類是也。皆得之自然，非人為之。如幫字橫調之為五音，幫、
當、剛、臧、央是也。幫，宮之清。當，商之清。剛，角之清。藏，徵之
清。央，羽之清。縱調之為四等，幫、滂、傍、茫是也。幫，宮之清。滂
，宮之次清。傍，宮之濁。茫，宮之不清不濁。就本音本等調之為四聲，
幫、牓傍、博是也。幫，宮清之平。牓宮清之上，傍，宮清之去，博，宮
清之入。四等之聲，多有聲無字者，如封、峰、逢，止有三字；邕、胸，
止有兩字；竦，火，欲，以，皆止有一字。五音亦然，滂、湯、康、蒼，
止有四字。四聲，則有無聲，亦有無字者。如「蕭」字、「餚」字，全韻
皆無入聲。此皆聲之類也。所謂切韻者，上字為切，下字為韻。切須歸本
母，韻須歸本等。切歸本母，謂之音和，如德紅為東之類，德與東同一母
也。字有重、中重、輕、中輕。本等聲盡泛入別等，謂之類隔。雖隔等，
須以其類，謂唇與唇類，齒與齒類，如武延為綿、符兵為平之類是也。韻
歸本等，如冬與東字母皆屬端字，冬乃端字中第一等聲，故都宗切，宗字
第一等韻也。以其歸精字，故精徵音第一等聲；東字乃端字中第三等聲，
故德紅切，紅字第三等韻也，以其歸匣字，故匣羽音第三等聲。又有互用
借聲。類例頗多。大都自沈約為四聲，音韻愈密。然梵學則有華、竺之異
，南渡之後，又雜以吳音，故音韻厖駁，師法多門。至於所分五音，法亦
不一。如樂家所用，則隨律命之，本無定音，常以濁者為宮，稍清為商，
最清為角，清濁不常為徵，羽。切韻家則定以唇、齒、牙、舌、喉為宮、
商、角、徵、羽。其間雙有半徵、半商者，如來、日二字是也。皆不論清
濁。五行家則以韻類清濁參配，今五姓是也。梵學則喉、牙、齒、舌、唇
之外，又有折、攝二聲。折聲自臍輪起至唇上發。如□浮金反。字之類是
也。攝字鼻音，如歆字鼻中發之類是也。字母則有四十二，曰阿、多、波
、者、那、囉、拖、婆、茶、沙、最、哆、也、瑟吒、二合。迦、娑、麼
、伽、他、社、鎖、呼、拖、前一拖輕呼，此一拖重呼。奢、佉、叉、二
合。娑多、二合。壤、曷拿多、二合。婆、上聲。車、娑麼、二合。訶婆
、縒、伽、上聲。吒、拏娑頗、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室者、
二合。佗、陀。為法不同，各有理致。雖先王所不言，然不害有此理。歷
世浸久，學者日深，自當造微耳。 幽州僧行均集佛書中字為切韻訓詁，
凡十六萬字，分四卷，號《龍龕手鏡》，燕僧智光為之序，甚有詞辯。契
丹重熙二年集。契丹書禁甚嚴，傳入中國者法皆死。熙寧中有人自虜中得
之，入傅欽之家。蒲傳正帥浙西，取以鏤版。其序末舊云：「重熙二年五
月序。」蒲公削去之。觀其字音韻次序，皆有理法，後世殆不以其為燕人
也。 古人文章，自應律度，未以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則
日：「欲使宮羽相變，低昂殊節。若前有浮聲，則後須切響。一簡之內。
音韻尺殊：兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。」自後浮巧之語
，體制漸多，如傍犯、蹉對、蹉，音千過反。假對、雙聲、疊韻之類。詩
又有正格、偏格，類例極多。故有三十四格、十九圖，四聲、八病之類。
今略舉數事。如徐陵云：「陪游馺娑，騁纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲
於度曲。」又云：「厭長樂之疏鐘，勞中宮之緩箭。」雖兩「長樂」，意
義不同，不為重復，此類為傍犯。如《九歌》：「蕙殽蒸兮蘭藉，奠桂酒
兮椒漿。」當曰「蒸蕙殽，」對「奠桂酒」，今倒用之，謂之蹉對。如「
自朱耶之狼狽，致赤子之流離」，不唯「赤」對「朱」，「耶」對「子」
，兼「狼狽」、「流離」乃獸名對鳥名。又如「廚人具雞黍，稚子摘楊梅
」，以「雞」對「楊」，如此之類，皆為假對。如「幾家村草裡，吹唱隔
江聞」，「幾家」、「村草」與「吹唱」、「隔江」，皆雙聲。如「月影
侵簪冷，江光逼屐清」，「侵簪」、「逼屐」皆疊韻。計第二字側入。謂
之正格，如：「鳳歷軒轅紀，龍飛四十春」之類。第二字本入謂之偏格，
如「四更山吐月，殘夜水明樓」之類。唐名賢輩詩，多用正格，如杜甫律
詩。用偏格者，十無一二。 文潞公歸洛日，年七十八。同時有中散大夫
程煦、朝議大夫司馬旦、司封郎中致仕席汝言，皆年七十八。嘗為同甲會
，各賦詩一首。潞公詩曰：「四人三百十二歲，況是同生丙午年。招得梁
園為賦客，合成商嶺采芝仙。清談亹亹風盈席，素發飄飄雪滿肩。此會從
來誠未有，洛中應作畫圖傳。」 晚唐、五代間，士人作賦用事，亦有甚
工者。如江文蔚《天窗賦》：「一竅初啟，如鑿開混沌之時；兩瓦鴥飛，
類化作鴛鴦之後。」又《土牛賦》：「飲渚俄臨，訝盟津之捧塞；度飥倘
許，疑函谷之丸封」。 河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河。唐
人留詩者甚多，唯李益、王之奐、暢諸三篇能狀其景。李益詩曰：「鸛雀
樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽。事去
千年猶恨速，秋來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。」王
之奐詩曰：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」暢
諸詩曰：「迥臨飛鳥上，高出世塵間，天勢圍平野，河流入斷山。」 慶
歷間，余在金陵，有饔人以一方石鎮肉，視之，若有鐫刻。試取石洗濯，
乃宋海陵王墓銘，謝朓撰並書。其字如鐘繇，極可愛。余攜之十餘年，文
思副使夏元昭借去，遂托以墜水，今不知落何處。此銘朓集中不載，今錄
於此：「中樞誕聖，膺歷受命，於穆二祖，天臨海鏡。顯允世宗，溫文著
性。三善有聲，四國無競。嗣德方衰，時唯介弟。景祚雲及，多難攸啟。
載驟軨獵，高辟代邸。庶辟欣欣，威儀濟濟。亦既負扆，言觀帝則。正位
恭已，臨朝淵嘿。虔思寶締，負荷非克，敬順天人，高遜明德。西光已謝
，東龜又良。龍纛夕儼，葆挽晨鏘。風搖草色，日照松光。春秋非我，晚
夜何長。」 棗與棘相類，皆有刺。棗獨生，高而少橫枝；棘列生，痺而
成林；以此為別，其文皆從朿音刺，木芒刺也。朿而相戴立生者棗也。朿
而相比橫生者棘也。不識二物者，觀文可辨。 金陵人胡恢博物強記，善
篆隸，臧否人物，坐法失官十餘年，潦倒貧困，赴選集於京師。是時韓魏
公當國，恢獻小詩自達，其一聯曰：「建業開山千里遠，長安風雪一家寒
。」魏公深憐之，令篆太學石經。因此得復官，任華州推官而卒。 熙寧
六年，有司言日當蝕四月朔。上為徹膳，避正殿。一夕微雨，明日不見日
蝕，百官入賀，是日有皇子之慶。蔡子正為樞密副使，獻詩一首，前四句
曰：「昨夜薰風入舜韶，君王未御正衙朝。陽輝已得前星助，陰沴潛隨夜
雨消。」其敘四月一日避殿、皇子慶誕、雲陰不見日蝕，四句盡之。當時
無能過之者。 歐陽文忠好推挽後學。王向少時為三班奉職，干當滁州一
鎮，時文忠守滁州。有書生為學子不行束脩，自往詣之，學子閉門不接。
書生訟於向，向判其牒曰：「禮聞來學，不聞往教。先生既已自屈，弟子
寧不少高？盍二物以收威，豈兩辭而造獄？」書生不直向判，逕持牒以見
歐公。公一閱，大稱其才，遂為之延譽獎進，成就美名，卒為聞人。
【卷十六 藝文三】
士人劉克博觀異書。杜甫詩有「家家養烏鬼，頓頓食黃魚。」世之說者，
皆謂夔、峽間至今有鬼戶，乃夷人也，其主謂之鬼主，然不聞有「烏鬼」
之說。又鬼戶者，夷人所稱，又非人家所養。克乃按《夔州圖經》，稱峽
中人謂鸕茲為「烏鬼」。蜀人臨水居者，皆養鸕茲，繩系其頸，使之捕魚
，得魚則倒提出之，至今如此。余在蜀中，見人家有養鸕茲使捕魚，信然
，但不知謂之烏鬼耳。 和魯公凝有艷詞一編，名《香奩集》。凝後貴，
乃嫁其名為韓渥，今世傳韓渥《香奩集》，乃凝所為也。凝生平著述，分
為《演綸》《游藝》《孝悌》《疑獄》《香奩》《籯金》六集，自為《游
藝集序》云：「余有《香奩》《籯金》二集，不行於世。」凝在政府，避
議論，諱其名又欲後人知，故於《游藝集序》實之，此凝之意也。余在秀
州，其曾孫和惇家藏諸書，皆魯公舊物，未有印記，甚完。 蜀人魏野，
隱居不仕宦，善為詩，以詩著名。卜居陝州東門之外，有《陝州平陸縣詩
》云：「寒食花藏縣，重陽菊繞灣。一聲離岸櫓，數點別州山，」最為警
句，所居頗蕭灑，當世顯人多與之遊，寇忠愍尤愛之。嘗有《贈忠愍詩》
云：「好向上天辭富貴，卻來平地作神仙。」後忠愍鎮北都，召野置門下
。北都有妓女，美色而舉止生梗，土人謂之「生張八。」因府會，忠愍令
乞詩於野，野贈之詩曰：「君為北道生張八。我是西州熟魏三。莫怪樽前
無笑語，半生半熟未相諳。」吳正憲《憶陝郊詩》云：「南郭迎天使，東
郊訪隱人。」隱人謂野也。野死，有子閒，亦有清名，今尚居陝中。
Volume 17-21
【卷十七 書畫】
藏書畫者，多取空名。偶傳為鐘、王、顧、陸之筆，見者爭售，此所謂「
耳鑒」。又有觀畫而以手摸之，相傳以謂色不隱指者為佳畫，此又在耳鑒
之下，謂之「揣骨聽聲」。歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知
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